Auguste Comte, Herbert Spencer y Emile Durkheim en la educación
Actividad 2.
buscar que nos dejan en el aspecto educativo los siguientes personajes: Auguste Comte, Herbert Spencer Y Èmile Durkheim
Herbert Spencer
(Derby 1820-1903 Brighton)
En su obra Estática social se pregunta porque es
necesaria la educación, ya que creía que el niño crecería espontáneamente hasta
convertirse en un ser humano normal, como ocurre en la naturaleza. Puesto que
la educación debe de reprimir a los niños las características del hombre
incivilizado, siendo en todo caso la educación una forma de obligar a que se
desaparezcan la imperfecciones de ser humano, de esta forma es innecesario y de
acuerdo con las leyes de la naturaleza la educación evoluciona como
consecuencia de su adaptación a los cambios en la sociedad.
Entendía que a mediad que la sociedad evoluciona, de
conformidad con sus leyes, no habría necesidad de una educación organizada e
incluso lo que puede hacer es únicamente retrasar el proceso de cambio social,
a comparación de las afirmaciones actuales que dicen que la educación es la
única forma de cambiar a la sociedad.
Dos de sus principios fundamentales hacen un análisis de la
educación: el primero que la educación sigue una evolución parecida a la de los
individuos y a la sociedad, el segundo acerca de la heterogeneidad de los
sistemas de educación en el proceso de evolución y se quejaba de lo que se
enseñaba en las escuelas no tenía ninguna utilidad práctica y por ultimo
sostiene que no es posible perfeccionar un sistema de educación hasta que no se
haya determinado una psicología racional.
EMILE DURKHEIN
(EPINAL 1858 – PARIS 1917)
Sus principales aportes a la educación se encuentran en su
artículo sobre educación llamado “la educación como fenómeno social”, allí nos
brinda muchas de sus definiciones y pensamientos sobre educación,
entre los aportes principales encontramos:
· “La
educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquéllas que
no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social.
Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de
estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad
política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está
especialmente destinado.” (p. 53).
· “…si
se hace abstracción de las vagas e inciertas tendencias que pueden ser atribuidas
a la herencia, el niño, al integrarse a la vida, no aporta a ésta más que
naturaleza de individuo. (…) Es necesario que, por las vías más rápidas, al ser
egoísta y asocial que acaba de nacer, superponga ella otro, capaz de llevar una
vida moral y social. Ésta es en esencia la labor de la educación, y nos
percatamos de inmediato de toda su grandeza.” (p. 54). Observamos como la
educación para el es una especie de transmisión de conocimientos e ideologías
entre generaciones. Si al hombre se le “retirase todo cuanto debe a
la sociedad: retrocedería a la condición animal.” (p. 59). Según Durkheim
el hombre es el producto de la educación, además la educación es el medio por
el cual se da la socialización del individuo.
· El sistema
educacional presenta “un doble aspecto: es a la vez, único y múltiple.” (p.
49).en cuanto al aspecto único Durkheim lo define como el planteamiento de un
ideal en aspectos como la religión, las creencias, el derecho y el deber, las
cuales brindan a esa sociedad una “cohesión social” en cuanto a su aspecto
múltiple Durkheim plantea que de acuerdo al interés de
cada persona de la sociedad debería estar planteada su educación, así por
ejemplo, la educación del empresario no debería ser la misma que la de un
obrero; este aspecto le es muy criticado a este autor. “la educación es
una función esencialmente social, el estado no puede desinteresarse de ella.”
· La
educación para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y laica. Por
moral Durkheim entiende “un sistema de reglas de acción que predeterminan la
conducta” (Durkheim, 1972:31). La educación para Durkheim se caracteriza por
que los educadores poseen un enorme poder para lograr la educación de la joven
generación. Este poder viene de la sociedad, que lo pone en las manos de los
educadores como intérpretes de las grandes ideas morales de su época y de su
sociedad. Además destaca que para conseguir el éxito educativo, es necesario
hacer un buen uso de esta autoridad”.
· También
señala las características personales de un(a) buen(a) educador(a), que son: el
carácter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su labor. Durkheim
defiende a la pedagogía como una Ciencia. Para ello, diferencia entre educación
(la que entiende como una acción continua sobre los educandos) y la pedagogía
(la entiende como Teoría, la que es una forma de pensar respecto a los
elementos de la educación).
Auguste Comte
(1798-1857)
En cuento a sus aportaciones a la educación, tenemos
que señalar que fue la primera persona en utilizar el término “positivismo”.
Entendiendo como Positivismo la filosofía basada en la experiencia y en la que
todo tiene que estar demostrado empíricamente. Comte afirmaba que la Ciencia
Metafísica y Teológica no eran verdaderas ciencias porque eran inexactas y no
se podían demostrar, de ahí que quisiese dar una nueva respuesta al orden
social establecido en su tiempo, adoptando una actitud científica.
Uno de sus estudios empíricos
denominado “Ley de los tres estados” sobre los procesos históricos que rigen el
desarrollo de la humanidad, afirmaba que, dada la naturaleza de la mente
humana, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por tres estadios
teóricos diferentes:
· El
teológico o estadio ficticio. Los acontecimientos se explican de una manera muy
simple apelando a la influencia divina.
· El
metafísico o estadio abstracto. Se explican invocando categorías filosóficas
abstractas.
· El
científico o positivo. Se explican de una forma racional, el hombre no buscan
el origen del Universo sino las leyes generales de los fenómenos. Toda su
atención se centra en averiguar cómo se producen éstos con la intención de
llegar a generalizaciones sujetas, a su vez, a verificaciones observacionales y
comprobables.
Según Comte, todo conocimiento debería venir de la correlación de la
evidencia empírica. El estudio sistemático de Comte de la estática y dinámica
de la sociedad sentó las bases de la sociología moderna, que al principio llamó
física social.
fecha de entrega:
29-05-
Jahir E. Poizot P.
