Auguste Comte, Herbert Spencer y Emile Durkheim en la educación

Auguste Comte, Herbert Spencer y Emile Durkheim en la educación

 Actividad 2. 

buscar  que nos dejan en el aspecto educativo los siguientes personajes: Auguste Comte,  Herbert Spencer Y Èmile Durkheim

Herbert Spencer

(Derby 1820-1903 Brighton)

En su obra Estática social se pregunta porque es necesaria la educación, ya que creía que el niño crecería espontáneamente hasta convertirse en un ser humano normal, como ocurre en la naturaleza. Puesto que la educación debe de reprimir a los niños las características del hombre incivilizado, siendo en todo caso la educación una forma de obligar a que se desaparezcan la imperfecciones de ser humano, de esta forma es innecesario y de acuerdo con las leyes de la naturaleza la educación evoluciona como consecuencia de su adaptación a los cambios en la sociedad.

Entendía que a mediad que la sociedad evoluciona, de conformidad con sus leyes, no habría necesidad de una educación organizada e incluso lo que puede hacer es únicamente retrasar el proceso de cambio social, a comparación de las afirmaciones actuales que dicen que la educación es la única forma de cambiar a la sociedad.

Dos de sus principios fundamentales hacen un análisis de la educación: el primero que la educación sigue una evolución parecida a la de los individuos y a la sociedad, el segundo acerca de la heterogeneidad de los sistemas de educación en el proceso de evolución y se quejaba de lo que se enseñaba en las escuelas no tenía ninguna utilidad práctica y por ultimo sostiene que no es posible perfeccionar un sistema de educación hasta que no se haya determinado una psicología racional.

EMILE DURKHEIN

(EPINAL 1858 – PARIS 1917)

Sus principales aportes a la educación se encuentran en su artículo sobre educación llamado “la educación como fenómeno social”, allí nos brinda muchas de sus definiciones  y pensamientos sobre educación, entre los aportes principales encontramos:

·         “La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquéllas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado.” (p. 53).

·         “…si se hace abstracción de las vagas e inciertas tendencias que pueden ser atribuidas a la herencia, el niño, al integrarse a la vida, no aporta a ésta más que naturaleza de individuo. (…) Es necesario que, por las vías más rápidas, al ser egoísta y asocial que acaba de nacer, superponga ella otro, capaz de llevar una vida moral y social. Ésta es en esencia la labor de la educación, y nos percatamos de inmediato de toda su grandeza.” (p. 54). Observamos como la educación para el es una especie de transmisión de conocimientos e ideologías entre generaciones.  Si al hombre se le “retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedería a la condición animal.” (p. 59).  Según Durkheim el hombre es el producto de la educación, además la educación es el medio por el cual se da la socialización del individuo.

·         El  sistema educacional presenta “un doble aspecto: es a la vez, único y múltiple.” (p. 49).en cuanto al aspecto único Durkheim lo define como el planteamiento de un ideal en aspectos como la religión, las creencias, el derecho y el deber, las cuales brindan a esa sociedad una “cohesión social” en cuanto a su aspecto múltiple Durkheim plantea  que de acuerdo al interés  de cada persona de la sociedad debería estar planteada su educación, así por ejemplo, la educación del empresario no debería ser la misma que la de un obrero; este aspecto le es muy criticado a este autor. “la educación es una función esencialmente social, el estado no puede desinteresarse de ella.”

·         La educación para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y laica. Por moral Durkheim entiende “un sistema de reglas de acción que predeterminan la conducta” (Durkheim, 1972:31). La educación para Durkheim se caracteriza por que los educadores poseen un enorme poder para lograr la educación de la joven generación. Este poder viene de la sociedad, que lo pone en las manos de los educadores como intérpretes de las grandes ideas morales de su época y de su sociedad. Además destaca que para conseguir el éxito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta autoridad”.

·         También señala las características personales de un(a) buen(a) educador(a), que son: el carácter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su labor.  Durkheim defiende a la pedagogía como una Ciencia. Para ello, diferencia entre educación (la que entiende como una acción continua sobre los educandos) y la pedagogía (la entiende como Teoría, la que es una forma de pensar respecto a los elementos de la educación).

Auguste Comte

(1798-1857)

 En cuento a sus aportaciones a la educación, tenemos que señalar que fue la primera persona en utilizar el término “positivismo”. Entendiendo como Positivismo la filosofía basada en la experiencia y en la que todo tiene que estar demostrado empíricamente. Comte afirmaba que la Ciencia Metafísica y Teológica no eran verdaderas ciencias porque eran inexactas y no se podían demostrar, de ahí que quisiese dar una nueva respuesta al orden social establecido en su tiempo, adoptando una actitud científica.

         Uno de sus estudios empíricos denominado “Ley de los tres estados” sobre los procesos históricos que rigen el desarrollo de la humanidad, afirmaba que, dada la naturaleza de la mente humana, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por tres estadios teóricos diferentes:

·         El teológico o estadio ficticio. Los acontecimientos se explican de una manera muy simple apelando a la influencia divina.

·         El metafísico o estadio abstracto. Se explican invocando categorías filosóficas abstractas.

·         El científico o positivo. Se explican de una forma racional, el hombre no buscan el origen del Universo sino las leyes generales de los fenómenos. Toda su atención se centra en averiguar cómo se producen éstos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas, a su vez, a verificaciones observacionales y comprobables.

            Según Comte, todo conocimiento  debería venir de la correlación de la evidencia empírica. El estudio sistemático de Comte de la estática y dinámica de la sociedad sentó las bases de la sociología moderna, que al principio llamó física social. 

fecha de entrega:

29-05-

Jahir E. Poizot P.